نور سبت النور أمام العقول والقلوب

أنا من الأشخاص الّذين يحاربون الخُزعبلات والأشخاص الّذين يلعبون بعقول البشر، وأشجع الأشخاص الّذين ينظرون للأحداث بعيون ناقدة وعقول محلل لأحداث، وفي يوم (سبت النور) حسب التقويم الشّرقي وبيوم 18/ 4 / 2009 كنتُ أشاهد قناة (نور سات) الّتي كانت تبث حدث فيض النور المقدس من القدس مباشرة.

بدأت أُشاهد بكلّ انتباه لكلِّ ما يحدث فشاهدت دخول بطريرك أورشليم للروم الأرثوذكس ومعه رؤساء الأساقفة والكهنة والشمامسة وضربت الأجراس ، وتجمعت الطوائف المسيحية وأشخاص من جنسيات مختلفة من العرب وأوروبا. دخل الجميع أمام القبر وظل القبر مُقفل ومختوم، وقام بطريرك الروم الأرثوذكس بالدخول إلى القبر، وقبل أن يدخل إلى القبر تم تفتيشه للتأكد من عدم وجود أي مصدر للنار أو النور معه و خلع الملابس الطقسية ووقف بالقميص الأبيض (الإستيخارة) كما يطلقون عليه، وفُتش من قبل حاكم القدس ومدير شرطة القدس وهم بكلِّ تأكيد (غير مسيحيين) بجانب آخرين من الكهنة، و تم هذا التفتيش أمام الحضور بالكنيسة وأمام شاشات التليفزيون. ثم دخل البطريرك في القبر المقدس، وهو يحمل عدد من الشموع الّتي تضم ثلاثاً وثلاثين شمعة غير مضاءة. وبعد فترة خرج البطريرك من القبر المقدس ومعه النور المقدس أنه نور وليس نار -كما يتضح في أحد الصور المرفقة بهذا التقرير- وعندما ذهبتُ لأبحث عن تفاصيل تاريخية لهذا الموضوع وجدت أحد المقالات لتوما بيطار رئيس دير القدّيس سلوان الآثوسي، يذكر أقدم الشواهد الموجودة في شأن النور المقدّس والّتي تعود إلى القرن الرابع الميلادي. وللقدّيس غريغوريوس النيصصي، ثمّ القدّيس يوحنا الدمشقي، فيما بعد، ينقلان معاينة الرسول بطرس للنور المقدّس في القبر المقدّس بعد قيامة الربّ يسوع المسيح. ومن شهود القرن الرابع الميلادي الرحّالة الإسبانية Etheria الّتي سافرت حوالي العام 335 م إلى فلسطين ونقلت خبر احتفال جرى في القبر المقدّس. في هذا الاحتفال خرج نور من الكنيسة الصغيرة الّتي تضمّ القبر.

منذ القرون الأول يوجد لدينا اعتراف تاريخي بخروج نور إلهي من القبر المقدس بالقدس. وهذا الاعتراف يزداد عام تلو الآخر.

ماذا يعني هذا؟

بالطبع وبعد كلّ هذه الشهادات منذ القرون الأولى وحتى اليوم، يعترف العقل قبل القلب، الغير مسيحي قبل المسيحي، الشرقي والغربي، بوجود إله حي صفته النور وهو النور الحقيقي. أضاء ومازال يُضيء لهذا العالم المحتاج لنور إلهي أقوى من الظلام وأقوى من الموت. إلهنا نور يُضيء للقلوب المظلة. يزرع النور حيث الظلام والحبّ حيث البغض. من يستطيع أن يقف أمام هذا النور الإلهي ولا يمجد الله النور الّذي خلق لنا شمس تنير لنا وتذكرنا بوجود حي دائما نور من نور.

لقد قال المسيح أنا نور العالم، وقال أيضا أنتم نور العالم. أثق بأن هذا النور الإلهي الّذي أضاء وسيظل يُضي لجميع الأجيال قادر على تغير عقولنا وقلوبنا لنكون شهود لهذا النور. هذا النور هو شاهد معاصر على قيامة تمت منذ أكثر من 2000 عام. وهذه القيامة كانت لإله متجسد حب البشر. تدفعنا هذه القيامة للشهادة ولتوفير حياة أفضل للبشرية كلّها.

By ALON BERNSTEIN

Associated Press Writer










Tara Todras-Whitehill
Christian pilgrims hold candles at the Church
of the Holy Sepulcher, traditionally believed to be the site of the
crucifixion of Jesus Christ, during the ceremony of the Holy Fire in
Jerusalem's Old City, Saturday, April 18, 2009. The Holy Fire ceremony
is part of Orthodox Easter rituals and the flame symbolizes the
resurrection of Christ. The ceremony dates back to the 12th century.





Thousands of Orthodox faithful, carrying torches and bundles of
candles signifying the 33 years of Jesus' life, packed into
Christianity's holiest shrine on Saturday to celebrate Easter Week's
holy fire ritual.Christians traditionally believe Jesus was
crucified and buried at the site in Jerusalem's Old City where the
Church of the Holy Sepulcher now stands.The holy fire ritual,
celebrated the day before the Orthodox Easter, honors the belief that a
holy fire appears spontaneously from Jesus' tomb as a message that he
has not forgotten his followers.About 10,000 worshippers
attended the afternoon ceremony, some arriving before dawn to make sure
they would be able to enter the cavernous, heavily secured church.
Believers who arrived too late celebrated outside in the church's
cobblestone courtyard, some of them beating on hand drums.Inside
the darkened church, worshippers clutching bundles of unlit tapers and
torches waited expectantly as the Greek Orthodox Patriarch in the Holy
Land, Theofilos III, descended with a group of Greek, Armenian and
other Orthodox clergy into Jesus' traditional tomb. After the flame
appeared there, Theofilos passed it from the tomb to believers inside
the church's main hall, who cheered and wept, and rushed to light their
own candles and torches.Within seconds, the cavernous church was
filled with a sudden burst of illumination and smoke. Many of the
pilgrims held the light to their faces to bask in the holy glow.Ukrainian, Russian and Greek believers were most heavily represented at the church."I feel very good and I feel the light, the light inside on our soul, the light," said Georgios Papageorgiou, a Greek monk.Tom Vomastik, an American tourist from Milwaukee, Wis., said he found the ceremony moving."To be here for the procession of the holy fire, which is probably the biggest event of the year, is pretty exciting."Light
from the holy fire was taken afterward to the Church of the Nativity in
Bethlehem, West Bank, where tradition holds Jesus was born, and aboard
special flights to Athens and other cities.The ritual dates back at least 1,200 years. The precise details of the flame's source are a closely guarded secret.Security
was tight at the church, with thousands of police officers on hand. In
the past, the ceremony has been the scene of scuffles between adherents
of the various Orthodox denominations that control different sections
of the church.Tempers flared before the ceremony began, after
pilgrims inside the crowded church found themselves on the turf of
other groups. Police separated the various denominations in an effort
to avoid any blows over rights of worship inside the church.Barricades inside the shrine separated the different Orthodox groups.Greek
Orthodox, Armenians and other Eastern rite Christians mark Easter on
Sunday, a week after observances by other Christian denominations,
because they follow a different calendar.

Police said about 10,000 worshippers were crammed into the church