في اليوم الرابع السنودسي

الفاتيكان، الخميس 14 أكتوبر 2010 (ZENIT.org). – ننشر في ما يلي نصوص مداخلات الآباء السينودسيين في معرض الجلسة الثالثة من سينودس الأساقفة. وقد عممتها اليوم دار الصحافة التابعة للكرسي الرسولي باللغة العربية.

* * *

عند الساعة 09:00 من صباح الثلاثاء 12 تشرين الأوّل/أكتوبر 2010، وبحضور الأب الأقدس، مع ترتيلة "الساعة الثالثة"، عُقِدَت الجمعيّة العامّة الثالثة، للتصويت على لجنة صياغة الرسالة الختاميّة ولمتابعة مداخلات آباء السينودس في القاعة حول الموضوع: الكنيسة الكاثوليكيّة في الشرق الأوسط: شركة وشهادة. "وكان جماعة الذين آمنوا قلبًا واحدًا ونفسًا واحدةً" (أع 4: 32).

الرئيس الدوريّ المنتدب كان صاحب الغبطة إغناطيوس يوسف الثالث يونان، بطريرك أنطاكية للسريان الكلّيّ الطوبى (لبنان).

حَضَرَ هذه الجمعيّة العامّة التي اختتمت عند الساعة 12:30، بصلاة التبشير الملائكيّ، 165 أبًا.

التصويت على لجنة صياغة الرسالة الختاميّة

بعد الاستراحة تمّ التصويت الأوّل لانتخاب أعضاء لجنة صياغة الرسالة الختاميّة، وبتعيين حبريّ كانت برئاسة سيادة المطران كيريلّس سليم بسترس، بولسيّ، رئيس أساقفة نيوتن للروم الملكيّين السامي الاحترام (الولايات المتحدة الأمريكيّة) ونائب الرئيس سيادة المطران وليم حنّا شومَلي، أسقف ليدّا شرفًا، أسقف القدس المساعد للاّتين السامي الاحترام (القدس).

الرسالة إلى شعب الله

لقد جرت العادة في الجمعيّات السينودسيّة أن تُنشر رسالة (Nuntius) موّجهة إلى شعب الله، مع إشارة خاصّة إلى الفئات المعنيّة بشكل مباشر بموضوع السينودس. وهدف الرسالة، ذات الطابع الرعويّ، تشجيع شعب الله للاستجابة بأمانة لدعوته الخاصّة، وتهنئته على الجهود التي قام بها في نهاية الأسبوع الأوّل، يجب تقديم مشروع أوليّ للرسالة إلى الجمعيّة من أجل مناقشة عامّة. بعد جمع ملاحظات الجمعيّة، تُعِّد اللجنة مشروعًا نهائيًّا يُقدم للموافقة عليه من قبل الجمعيّة. سيتمّ نشر النصّ النهائيّ عند اختتام أعمال السينودس. يجب أن يُعَّد النصّان باللغات العربيّة والفرنسيّة والإنجليزيّة والإيطاليّة.

تشكيل لجنة تحرير الرسالة الختاميّة

ستتشكّل لجنة صياغة الرسالة التي ستُنشر عند اختتام أعمال السينودس، وبعد حصولها على تصويت مسبق من قبل الآباء، من 12 عضوًا، ثمانية منهم منتخبون من قِبَل الجمعيّة (واحد لكلٍّ من الكنائس الممثّلة في مجلس بطاركة الشرق الأوسط وواحد من إتحاد الرؤساء العامّين) وأربعة، بمن فيهم الرئيس ونائب الرئيس، معيّنون من الأب الأقدس.

لتشكيل اللجنة، المكوّنة من آباء السينودس بشكل حصريّ، ستؤخذ بعين الاعتبار المعايير التالية: الإنتماء الكنسيّ (تنوّع الجنسيّة واللغة)؛ الحس الكنسيّ والثقافيّ؛ الكفاءة الخاصّة المطلوبة؛ القدرة على التصوّر والصياغة؛ القدرة على العمل ضمن فريق.

إنّ وظائف رئيس هذه اللجنة هي: دعوة وترؤّس اجتماعات اللجنة عند الضرورة؛ تقديم مشروع أوّليّ لصياغة الرسالة في الجلسة العامّة من أجل مناقشته من قِبَل آباء السينودس؛ تشكيل لجانٍ فرعيّة أو فرق عمل لصقل النسخة الأولى من الرسالة؛ التأكّد من أنّ النصّ متوفرٌ باللغات المختلفة التي اعتمدتها الجمعيّة الخاصّة من أجل الشرق الأوسط، سواء بالنسبة للمشروع الأوليّ أو بالنسبة للنسخة النهائيّة؛ تقديم النصّ النهائيّ للرسالة للجمعيّة من أجل التصويت عليها. كلّ هذا يمكن أن يقوم به مباشرة رئيس اللجنة أو نائب الرئيس أو أي عضو من الأعضاء يعَيّنه الرئيس؛ تقديم الرسالة الختاميّة خلال مؤتمر صحفيّ.

التصويت الإلكترونيّ

تمّ تصويت اللجنة على الرسالة الختاميّة بشكل إلكترونيّ.
المداخلات في القاعة (متابعة)

قام بمداخلات الآباء التالية أسماؤهم:

- نيافة الكاردينال أنجلو سودانو، عميد مجمع الكرادلة السامي الاحترام (حاضرة الفاتيكان)

- نيافة الكاردينال زينون غروكولفسكي، رئيس مجمع التربية الكاثوليكيّة السامي الاحترام (حاضرةالفاتيكان)

- سيادة المطران عاد أبي كرم، أسقف أبرشيّة مار مارون للموارنة في سيدني السامي الاحترام(أستراليا)

- حضرة الأب ديفيد نويهاوس، يسوعيّ، النائب البطريركيّ الأورشليميّ للاتين لرعويّة الكاثوليك الناطقين بالعبريّة الجزيل الاحترام (القدس)

- سيادة المطران لويس ساكو، رئيس أساقفة كركوك للكلدان، المدبّر البطريركيّ في السليمانيّة للكلدان السامي الاحترام (العراق)

- سيادة المطران شليمون وردوني، أسقف الأنبار للكلدان شرفًا، أسقف كوريا بابل للكلدان السامي الاحترام (العراق)

- سيادة المطران أنطونيوس عزيز مينا، أسقف الجيزة للأقباط السامي الاحترام (مصر)

- سيادة المطران مارون الياس لحّام، أسقف تونس السامي الاحترام (تونس)

- سيادة المطران سمير نصّار، رئيس أساقفة دمشق للموارنة السامي الاحترام (سوريا)

- سيادة المطران يوسف بشاره، رئيس أساقفة أنطلياس للموارنة السامي الاحترام (لبنان)

- سيادة المطران رافايل فرنسوا ميناسيان، الإكسرخوس البطريركيّ لبطريركيّة كيليكيا للأرمن السامي الاحترام (القدس)

- سيادة المطران سليم صايغ، أسقف أكوي دي بروكونسولاري شرفًا، أسقف مساعد للاتين في القدس، النائب البطريركيّ الأورشليمي للاتين في الأردن السامي الاحترام (القدس)

- سيادة المطران جورج بقعوني، رئيس أساقفة صور للروم الملكيّين السامي الاحترام (لبنان)

- حضرة الأب المحترم ماورو جوري، كبّوشيّ، الأب العامّ لرهبانيّة الفرنسيسكان للإخوة الصغارالكبّوشيّين السامي الاحترام (اتحاد الرؤساء العامّين) (إيطاليا)

- سيادة المطران جان بنجامين سليمان، كرمليّ، رئيس أساقفة بابل للاتين السامي الاحترام(العراق)

- سيادة المطران فنسان لاندل، كهنة بيتارّام، أسقف الرباط السامي الاحترام (المغرب)

- سيادة المطران جورجيو بيرْتين، فرنسيسكانيّ، أسقف جيبوتي السامي الاحترام (جيبوتّي)
- قدس الأرشمندريت روبرت ل. شترن، الأمين العامّ للجمعيّة الخيريّة الكاثوليكيّة للشرق الأوسط الجزيل الاحترام (الولايات المتحدة الأمريكيّة)

- سيادة المطران فارتان فالدير بوغوصيان، سالزيانيّ، أسقف القدّيس غريغوريوس دي نارك في بوينوس أيرس للأرمن، الإكسرخوس الرسوليّ للإكسرخوسيّة الرسوليّة لمؤمنيّ الطقس الأرمنيّ المقيمين فيأمريكا اللاتينيّة والمكسيك السامي الاحترام (أمريكا اللاتينيّة والمكسيك)

- سيادة المطران بولس يوسف مطر، رئيس أساقفة بيروت للموارنة السامي الاحترام (لبنان)

- نيافة الكاردينال ستانيسلاو ريلكو، رئيس المجلس الحبريّ لشؤون العلمانييّن السامي الاحترام(حاضرة الفاتيكان)

- قدس الآباتي سمعان أبو عبدو، مريميّ، الرئيس العامّ للرهبانيّة المريميّة المارونيّة السامي الاحترام(لبنان)

سننشر في ما يلي ملخّص الانبا انطونيوس عزيز
- سيادة المطران أنطونيوس عزيز مينا، أسقف الجيزة للأقباط السامي الاحترام (مصر)

إنتخاب الأساقفة:

لا تهدف مداخلتي إلى طلب تبديلٍ للقاعدة السارية، بل إلى طلب إيجاد مسارٍ يستطيع تبسيط ممارسات التعيينات، بالحفاظ على القاعدة السارية والحفاظ على التقليد الشرقيّ في نفس الوقت.

أقترح طريقتين بديلتين تبعًا للأفضليّة:

- اعتبار الحبر الرومانيّ حاضرًا بالقوّة في كلّ إجتماعات السينودس، وموافقًا ضمنيًّا على كلّ انتخابٍ تمّ. هكذا، على البطريرك أن يطلب من الأب الأقدس أن يمنح بركته، بعد إتمام الإنتخاب، ولكن قبل إعلان التعيين.

- ينقل البطريرك نتيجة الإنتخابات مباشرةً إلى الأب الأقدس، في مقابلةٍ خاصّةٍ أو بواسطة الممثّل البابويّ، طالبًا موافقته.

سلطة البطاركة على مؤمني الطقس نفسه خارج الأراضي البطريركيّة:

حافظت المجامع المسكونيّة كلّها بحزمٍ على مبدأ امتداد السلطة على الأرض.

من ناحيةٍ أخرى، إنّ الـ 60/70 سنة الأخيرة قد وَسَمت التاريخ البشريّ بإيقاعٍ جنونيّ.

إثر الهجرة الكثيفة لعائلاتٍ بكاملها، من قسم من العالم إلى آخر، غادر الكثير من الشرقيّين أرضهم للإقامة في مكانٍ آخر. وفي الحالة القصوى المؤمنون المنتمون إلى كنيسة ذات حقٍّ خاصّ هم أكثرُ عددًا في خارج الأرض ممن هم في داخلها.

ليس من المنطق أبدًا ألاّ يكون بعض مؤمني كنيسةٍ "ذات حقٍّ خاصّ" على علاقاتٍ أخرى مع الكنيسة التي ينتمون إليها غير تلك الليتورجيّة.

إنّ طلبي هو إمكان إعطاء البطريرك السلطة الشخصيّة على مؤمني كنيسته حيثما كانوا.

إكسرخيّات للشرقيّين خاليةٍ من إكسرخوسٍ خاصّ:

إنّ هذه البنية القانونيّة السابقة للمجمع، والتي صدرت بعد الممارسة الرعويّة للشرقيّين القاطنين خارج أراضي المنشأ، تبدو وكأنّه تمّ تجاوزها كليًّا، وأجرؤ على القول بأنّها تناهض أحكام القانون المعمول بها.

لذلك أقترح أن ندرس من جديد الوضع القانونيّ لإكسرخيّات الشرقيّين الحاليّة الخالية من إكسرخوسٍ خاصّ من أجل إلغائها.

رسالة الكهنة المتزوّجين خارج الأراضي البطريركيّة:

منذ الثلاثينيّات دخل حيّز التنفيذ منع الرسامة وممارسة خدمة الكهنة المتزوّجين خارج الأراضي البطريركيّة والـ"مناطق الشرقيّة تاريخيًّا". وأنا ملتزمٌ بما سيقرّره الأب الأقدس، أعتقد أنّ الوقت قد حان لأن نخطو هذه الخطوة لصالح رعائيّة المؤمنين الشرقيّين في بلدان الاغتراب.

والي اللقاء في مداخلات اخري للاباء الاساقفة المصريين
اذكروني في صلواتكم
وليم اسكندر